依涛的聚散情结
细加分析，便不难发现，在老族长对依涛命运的预言中包含聚与散两层内核．毋庸置疑，聚，对安土重迁的中国人来说，是一种幸福，或者说，是幸福的一项基本保证，而散呢？理所当然是人们深恶痛绝的．依涛从小生活在边疆农场，在那里，她的许多长辈都是当年上山下乡的知青，曾经饱尝与亲人离别的痛苦，因而更加重视与亲人的团聚，她从小所感受的，便是这种喜聚恶散的氛围．因此，可以猜想她对预言的态度，在理性上只能是接受与排斥的矛盾复合体．在情感上呢？预言注定了她必须经受比常人更多的痛苦．
常人的爱情大体上是随年龄的增长自然发生的，尽管也可能遇到阻碍或者骗局，但是至少在少年时期不会造成困扰，而依涛却在童年时代就对爱情产生了种种摹想．老族长用词非常巧妙，说她将与一位外簇人一起生活，然后分开．那么，他们将在一种什么情况下相遇呢？由此，她私下为自己设计了不下百种可能，都是极其浪漫而美好的，使她感到期待与幸福．可是，他们将一起怎样生活呢？结婚？则意味着自己终将遭到抛弃，是一种耻辱；姘居？则意味着自己将做一名破鞋，也是一种耻辱．因此，面对预言她象一只面对摆在主人碗里的鱼的猫，既时时受到牵引，也时时感到恐惧．她因此而早熟多疑．随着年龄增大，她逐渐形成了一套自己的想法：预言必定应验，结局更加美妙．很快，她甚至战胜了头脑里时不时冒出的疑惑．她终于她正常了，只是比她的同龄人更执着．从那个激情燃烧的夜晚开始,她一直执着地等着．
进ru二年级后，学校的女生大多已经去外面挣钱，主要是在歌舞厅等娱乐场所当三陪，很少有人愿意做家教和保姆。依涛却一直守着她的那份清贫和单纯。毕业后也是如此。她的古怪举动使朋友们迷惑不解，时常损她，熟知内情的钟云――喏，就是后来在傣家酒楼出现的那位女主持人――对她的坚贞非常敬佩，站出来为她说话了。
可惜，钟云的解释没有得到女孩们的理解，相反，她们都觉得依涛太傻；竟然相信一个在路上遇到的外省商人的甜言蜜语。这种人她们见得多了，仗着有几个臭钱，自我感觉良好，不反对偶尔虚情假意地骗一骗那些无知女孩，但没一个愿意付出那怕一丁点诚意。她们替依涛设想：纵然她能等到他，又会怎样呢？他会把她当宝贝一样供养一阵，然后当一件穿腻了的衣服一样扔掉——尽管这件衣服可能仍然鲜艳。”这种东游西荡的男人连一个放旧衣服的柜子也没有。不是没钱买，而是嫌麻烦。”她们讽刺道。
依涛理解朋友们的好意。她发育成熟得早，长期和朋友们生活在一起，经常听她们讲那些男女之间的事儿，也使她懂得自己心乱意迷的时候需要的是什么。更重要的是，她也想跟身边的大多数女孩子一样，有钱买高档时装、化装品、甚至手机打扮自己，而不必象现在这样，一年四季穿来换去就是两套牛仔服和几套廉价的傣族服饰；她也想有钱出入豪华酒楼、宾馆、或者保龄球馆，而不必象现在这样偶尔随朋友们一起进锦华大酒店喝喝茶，或到路边的小卡拉OK厅为自己办一个生日PT；她还想报答辛劳了大半辈子的父母，却不得不继续接受父母可怜的馈赠……总之，她渴望放纵自己。她知道，放纵可以带来她想望的一切。但是，每当想到在拥有放纵所带来的一切的同时，也必须承受放纵所带来的苦果，她总是感到不寒而粟。
她太了解朋友们潇洒生活的另一面了：每天化妆得象鬼一样，把自己驱策到各种娱乐场所，任由男人随心所欲地糟蹋，然后在理智复苏的间隙躲在房里把自己灌得乱醉，打滚撞墙，甚至用烟头烧烫自己的肌肤。有一个同室的哈尼族姑娘就经常这样干。她叫李莉，在十七岁那年结识一个商人，真心实意地爱上了他，但是不到两个月就遭到抛弃，从此，她和任何一个愿意出钱的男人上床，以此报复那个初恋的男人；但是，真正受到折磨的却是她自己，对男人的仇恨化成左臂上一溜溜凸起的标志着耻辱的疤痕。那种撕肝裂肺的惨叫和烟烫肌肤的焦臭一直深深地刻印在依涛的脑海里，使她不敢轻越雷池。她渴望幸福与快乐，但决不允许把生活糟蹋成那种样子。与其那样，还不如用那个男人带给自己的甜蜜初吻把自己包裹起来，直到有一天，老天开眼，让自己再次遇到他。
偶尔，她会想起老族长的预言，包括聚与散。与秋林在长途客车上的相遇把她重新抛进了期待与恐惧的旋涡，新的处境却为她的命运作出了新的注解．她坚信秋林会再次来到自己身边，对结局却毫无恐惧。她清楚，她和他在一起也只是一场”萍聚”。但那又有什么关系呢？她们这一代人已经懂得不再追求所谓的永恒与圆满；现实使她们深深懂得，世间根本不存在那种她们的前辈用一生苦苦追寻而始终无法得到的东西。她们追求美好的感受，即使这种感受仅仅存在于瞬间。实际上，她已经接受了她即将获得的新名份：傍款族，或者二奶．二奶与一奶有区别吗？一张印刷精美的红纸而已．二奶与三陪呢？至少比三陪干净得多呢．
她固执地等待着，她知道，只有等待才能保证预言的应验．
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常人的爱情大体上是随年龄的增长自然发生的，尽管也可能遇到阻碍或者骗局，但是至少在少年时期不会造成困扰，而依涛却在童年时代就对爱情产生了种种摹想．老族长用词非常巧妙，说她将与一位外簇人一起生活，然后分开．那么，他们将在一种什么情况下相遇呢？由此，她私下为自己设计了不下百种可能，都是极其浪漫而美好的，使她感到期待与幸福．可是，他们将一起怎样生活呢？结婚？则意味着自己终将遭到抛弃，是一种耻辱；姘居？则意味着自己将做一名破鞋，也是一种耻辱．因此，面对预言她象一只面对摆在主人碗里的鱼的猫，既时时受到牵引，也时时感到恐惧．她因此而早熟多疑．随着年龄增大，她逐渐形成了一套自己的想法：预言必定应验，结局更加美妙．很快，她甚至战胜了头脑里时不时冒出的疑惑．她终于她正常了，只是比她的同龄人更执着．从那个激情燃烧的夜晚开始,她一直执着地等着．
进ru二年级后，学校的女生大多已经去外面挣钱，主要是在歌舞厅等娱乐场所当三陪，很少有人愿意做家教和保姆。依涛却一直守着她的那份清贫和单纯。毕业后也是如此。她的古怪举动使朋友们迷惑不解，时常损她，熟知内情的钟云――喏，就是后来在傣家酒楼出现的那位女主持人――对她的坚贞非常敬佩，站出来为她说话了。
可惜，钟云的解释没有得到女孩们的理解，相反，她们都觉得依涛太傻；竟然相信一个在路上遇到的外省商人的甜言蜜语。这种人她们见得多了，仗着有几个臭钱，自我感觉良好，不反对偶尔虚情假意地骗一骗那些无知女孩，但没一个愿意付出那怕一丁点诚意。她们替依涛设想：纵然她能等到他，又会怎样呢？他会把她当宝贝一样供养一阵，然后当一件穿腻了的衣服一样扔掉——尽管这件衣服可能仍然鲜艳。”这种东游西荡的男人连一个放旧衣服的柜子也没有。不是没钱买，而是嫌麻烦。”她们讽刺道。
依涛理解朋友们的好意。她发育成熟得早，长期和朋友们生活在一起，经常听她们讲那些男女之间的事儿，也使她懂得自己心乱意迷的时候需要的是什么。更重要的是，她也想跟身边的大多数女孩子一样，有钱买高档时装、化装品、甚至手机打扮自己，而不必象现在这样，一年四季穿来换去就是两套牛仔服和几套廉价的傣族服饰；她也想有钱出入豪华酒楼、宾馆、或者保龄球馆，而不必象现在这样偶尔随朋友们一起进锦华大酒店喝喝茶，或到路边的小卡拉OK厅为自己办一个生日PT；她还想报答辛劳了大半辈子的父母，却不得不继续接受父母可怜的馈赠……总之，她渴望放纵自己。她知道，放纵可以带来她想望的一切。但是，每当想到在拥有放纵所带来的一切的同时，也必须承受放纵所带来的苦果，她总是感到不寒而粟。
她太了解朋友们潇洒生活的另一面了：每天化妆得象鬼一样，把自己驱策到各种娱乐场所，任由男人随心所欲地糟蹋，然后在理智复苏的间隙躲在房里把自己灌得乱醉，打滚撞墙，甚至用烟头烧烫自己的肌肤。有一个同室的哈尼族姑娘就经常这样干。她叫李莉，在十七岁那年结识一个商人，真心实意地爱上了他，但是不到两个月就遭到抛弃，从此，她和任何一个愿意出钱的男人上床，以此报复那个初恋的男人；但是，真正受到折磨的却是她自己，对男人的仇恨化成左臂上一溜溜凸起的标志着耻辱的疤痕。那种撕肝裂肺的惨叫和烟烫肌肤的焦臭一直深深地刻印在依涛的脑海里，使她不敢轻越雷池。她渴望幸福与快乐，但决不允许把生活糟蹋成那种样子。与其那样，还不如用那个男人带给自己的甜蜜初吻把自己包裹起来，直到有一天，老天开眼，让自己再次遇到他。
偶尔，她会想起老族长的预言，包括聚与散。与秋林在长途客车上的相遇把她重新抛进了期待与恐惧的旋涡，新的处境却为她的命运作出了新的注解．她坚信秋林会再次来到自己身边，对结局却毫无恐惧。她清楚，她和他在一起也只是一场”萍聚”。但那又有什么关系呢？她们这一代人已经懂得不再追求所谓的永恒与圆满；现实使她们深深懂得，世间根本不存在那种她们的前辈用一生苦苦追寻而始终无法得到的东西。她们追求美好的感受，即使这种感受仅仅存在于瞬间。实际上，她已经接受了她即将获得的新名份：傍款族，或者二奶．二奶与一奶有区别吗？一张印刷精美的红纸而已．二奶与三陪呢？至少比三陪干净得多呢．
她固执地等待着，她知道，只有等待才能保证预言的应验．
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