《华严经》简介，大方广佛华严经讲什么？
简介
《华严经》全名《》（梵文Buddhāvatamsaka-mahāvaipulya-sūtra）。是的要典之一。是释迦牟尼成道之后，于树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
华严经讲什么？《华严经》主要讲三个内容：第一是讲毗卢遮那佛依正境界；第二是阐明了如何从凡夫到的果位，需要哪些；第三部分以善财童子南游，一生参学，入普贤，证入毗卢性海。
整个华严经(80华严)共有七处九会39品，以下是华严经的内容概述：七处九会：八十华严有三十九品、七处九会之说。七处包括地上三处、天宫四处，即1）菩提道场（地上）：第一会六品（世主妙严品以下）；2）普光明殿（地上）：第二会六品（如来名号品以下）、第七会十一品（十定品以下）、第八会一品（离品）；3）忉利天宫：第三会六品（升忉利天宫品以下）；4）夜摩天宫：第四会四品（升夜摩天宫以下）；5）兜率天宫：第五会三品（升兜率天宫品以下）；6）他化天宫：第六会一品（十地品）；7）重阁讲堂（即逝多林）：第九会一品（入法界品）。万物不出三个范围。
五周：《华严经》分四个部分解释了五周因果：一、所信因果，在第一会所讲，名卢舍那佛之果德及其为普庄严童子时之因行，即修所信佛之因果。二、差别因果，在第二会至第六会所讲，明十信十住十行十十地五十阶位差别之因，第七会佛不思议法品、十身相海品、随好光明品明差别之果，此即差别因果。三、平等因果，第七会普贤行品明平等之因，如来出现品名平等之果，故称平等因果。四、成行因果，在第八会离世间品中说，初说五十阶位，后说八相成道，因行成果行，故曰成行因果。五、证入因果，第九会入法界品所说，先明佛已经证入之果，后明善财童子证入法界之因，因此称为证入因果。
四分结构：整部华严七处九会、三十九品分成信、解、行、证四个部分：一、信分，即初会所信因果周；二、解分，即第二至第六会差别因果周及第七会平等因果周；三、行分，即第八会成行因果周；四、证分，即第九会证入因果周。
地：大乘菩萨行者从初发到修行圆满成佛的阶位，《华严经》中列出五十二个等级，分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
十信有：1）2）念心、3）心、4）慧心、5）定心、6）不退心、7）心、8）回向心、9）戒心、10）愿心。
十住有：1）住、2）治地住、3）修行住、4）生贵住、5）方便具足住、6）正心住、7）不退住、8）童真住、9）法王子住、10）灌顶住。
十行有：1）行、2）行、3）无嗔恚行、4）无尽行、5）离痴乱行、6）善现行、7）无著行、8）尊重行、9）善法行、10）真实行。
十回向有：1）救护一切离众生相回向、2）不坏回向、3）等一切佛回向、4）至一切处回向、5）无尽藏回向、6）随顺平等善根回向、7）随顺等观一切众生回向、8）真如相回向、9）无缚无著心回向、10）法界无量回向。
十地有：1）欢喜地、2）离垢地、3）发光地、4）焰慧地、5）难胜地、6）现前地、7）远行地、8）不动地、9）善慧地、10）法云地。
五十三参：《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括：境指毗卢遮那佛所居重重无尽的世界；行，以善财童子为例，说明修华严者要为获取菩提而努力；果指菩萨修行者根据努力程度而达到的十地位次。
《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后，为得知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道，从庄严幢沙罗林出发次第南逰，参访了五十三位善知识的故事。这五十三位善知识是：1）德云；2）海云比丘；3）善住比丘；4）弥伽长者；5）解脱长者；6）海幢比丘；7）休舍优婆夷；8）毗目瞿沙仙人；9）胜热；10）慈行童女；11）善见比丘；12）自在主童子；13）具足优婆夷；14）明智；15）宝髻长者；16）普眼长者；17）无厌足王；18）大光王；19）不动优婆夷；20）遍行外道；21）鬻香长者；22）婆施罗船师；23）无上胜长者；24）狮子频申；25）婆须蜜多女；26）鞞瑟胝罗居士；27）观自在菩萨；28）正趣菩萨；29）大天神；30）安住地神；31）婆珊婆演底夜神；32）普德净光夜神；33）喜目观察众生夜神；34）普救众生妙德夜神；35）寂静音海夜神；36）守护一切城夜神；37）开敷一切树华夜神；38）大愿精进力救护一切众生夜神；39）妙德圆满夜神；40）瞿波释种女；41）摩耶佛母；42）天主光天女；43）遍友童子师；44）善知众艺菩萨字智童子；45）贤胜优婆夷；46）坚固解脱长者；47）妙月长者；48）无胜军长者；49）最寂静婆罗门；50）德生童子；51）菩萨摩诃萨；52）文殊师利菩萨摩诃萨；53）普贤菩萨摩诃萨。
参访五十三位善知识后，善财童子终于修行圆满，得普贤菩萨诸行愿海，与普贤等，与诸佛等，一身充满一切世界刹等，行等，正觉等，等，法轮等，辩才等，言辞等，音声等，力等，佛所住等，大慈悲等，不可思议解脱自在悉皆同等。
华严三昧：甚深名称，明一真法界、无尽缘起之理，修四摄、庄严之行，只有普贤菩萨大行，可入正觉华严三昧。六十华严三十七曰：普贤菩萨正受三昧，其三昧名佛华严。若得华严三昧，可谓已经成佛，《》诗句为证：得佛华严三昧，宣畅一切经典。净影在《无量寿经疏》中说：如华严说，彼一三昧统摄法界，一切悉入其中。《华严经》第十二品贤首菩萨偈曰：严净不可思议刹，一切诸如来；放大光明无有边，度脱众生亦无限；自在不思议，言辞无有碍；施戒忍进及禅定，智慧方便神通等；如是一切皆自在，以佛华严三昧力。
华严经不同版本卷数名称译者年代大正藏中位置六十华严旧华严佛驮跋陀罗译东晋第九册八十华严新华严实叉难陀译唐代第十册四十华严大方广佛华严经入不思议解脱境界译唐代第十册
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